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교납삼 사위부특/조나단 스위프트 탄생 만 3세기 반(350주년)

작성자
보스코프스키
작성일
2018-01-25 07:29
조회
426

오늘 소개문서는 MLToday의 교납삼 사위부특/조나단 스위프트(1667 ~ 1745)의 탄생 만 3세기 반(350주년)의 기념에 대한 문서로 이 문서 역시 지난해의 인물의 탄생의 기념연도에 대한 문서입니다. 이미 이 작가 교납삼 사위부특/조나단 스위프트(이하 사위부특/스위프트)는 각열불/걸리버 여행기로 널리 알려져 있는 작가로 너무나 유명한데 이 여행기에서는 우리들이 거인국과 소인국 정도만을 본 바 있는데 최초의 포탈 야후와 만화영화로 널리 탄생한 천공의 도서(섬) 라퓨타 등의 작품의 근원 역시도 이의 여행기에 포함하고 있습니다. 또한 기술한 소인국은 릴리펏 명칭의 다수의 다른 파생의 작품들도 존재해 이의 영향력도 확인할 수 있습니다. 작가 사위부특/스위프트는 풍자소설 각열불/걸리버 여행기 외에도 ‘온건한 제안’과 같은 제법 심각한 저작을 남겼고 종교계를 풍자한 ‘통 이야기’와 ‘책의 전쟁’ 등의 작품들도 저작했습니다. 문서는 지난해 12월 15일 발표문서로 사위부특/스위프트가 애란/아일랜드와 영국문학에 속한다고 기술하면서 시작해 각열불/걸리버의 여행과 겸손한 제안의 영어 지배의 문학적 문화 내에서 애란/아일랜드의 관점에서 급진적인 입장을 형성하는 것을 기술했고 문학을 통한 항거와 비판을 강조했습니다. 문서는 연속해서 영문의 현대 애란/아일랜드 문학은 사위부특/스위프트와 각열불/걸리버 여행기로부터 시작하는 사실도 기술, 강조했고 애란/아일랜드의 식민지적 지위와 사위부특/스위프트의 문학적 급진주의를 정의하는 사위부특/스위프트의 애란/아일랜드의 견해는 애란/아일랜드의 해방(오늘날에도 여전하게 북부 일부의 미완 상황인 & 지난 만 2년 전 이의 변혁 만 1세기를 맞이했던)과 관련한 사실을 강조, 피력했습니다. 그리고 문서는 대조적으로 18세기의 애란/아일랜드의 문화는 애란/아일랜드의 문화가 아니었던 점도 기술했습니다. 즉 문화적으로도 종속적인 상황을 상정할 수 있습니다. 또한 이 문화는 평범한 애란/아일랜드인 보다 18세기 영어 문화와 더 많은 공통점을 지닌 문화였다고 기술했고 이의 성격은 영어로 관리하는 문화로 애란/아일랜드에서 영어의 주도권을 보장하는 문화인 점을 폭로했습니다. 이 부분은 과거 구 식민 시기의 한글 사용 금지기를 연상할 만큼의 감각인데 언어의 역량을 각성할 수 있는 부분입니다. 문서는 이윽고 1713년 6월 성 패트릭 대성당의 사제장이 되었을 시기를 기술했고 이로부터 만 16년 후인 1729년 저작한 상에서 기술한 ‘온건한 제안’을 (제목과는 달리) 가장 격렬한 기소장으로 묘사했고 이로 인해 애란/아일랜드의 빈민들의 영웅으로 정립했고 꽤 야만적인 부분을 폭로했습니다. 각열불/걸리버 여행기에서도 애란/아일랜드의 식민지 지위와 애란/아일랜드와 영국의 중요성을 부각한 사실을 기술했습니다. 이 도서에는 바로 미야자키 하야오 감독의 만화영화로도 유명한 천공의 도서(섬) 라퓨타를 방문한 전문을 포함했는데 가장 예민한 부분을 취급하고 있는 것을 기술했습니다. 마치 만 1년 반 전 2016년 하계의 한 천 만 영화를 연상할 수도 있겠습니다. 이의 3장에서는 소위 봉기에 대해서 취급했고 왕이 이를 진압하는 3가지를 취급하고 있는 것을 기술했습니다. 그리고 문서는 이를 애란/아일랜드의 독립투쟁과 연관해서 기술했고 이의 성공적인 변혁과 결부해 기술했습니다. 이 후에 몇 세기 후인 20세기에 만화영화로도 탄생하는 이 부분의 삭제를 기술, 폭로했고 사위부특/스위프트가 진정으로 사고한 소위 완전한 국가의 내용들을 기술했습니다. 문서는 이와 결합해 이의 비유를 18세기 말의 변혁적 주의로 기술했습니다. 그리고 가장 핵심적인 주제로 이의 여행들의 주요 주제가 식민지 억압과 착취인 점과 영국의 상황에 대해서 논평한 사실을 기술했고 사위부특/스위프트가 영국으로 귀환했을 때 식민지 체제에 대한 가장 잔혹한 기소는 이 도서의 말미에 존재했다고 강조, 기술했습니다. 바로 각열불/걸리버의 대사로 이것이 또한 ‘온건한 제안’을 예고한 것이라고 기술했습니다. 문서는 연결해서 ‘온건한 제안’의 일부를 원용, 기술했는데 바로 소위 아미리가/아메리카에서 벌인 서구인들의 침공을 상상할 수 있을 내용들을 폭로했습니다. 이의 폭로는 최 말미에서 너무나 선명하게 강조, 피력했습니다. 문서는 연속해서 사위부특/스위프트가 풍자극으로 제 1부에서 영국을 향한 사실을 기술했고 영어 사회를 암흑향(디스토피아)적으로 기술한 것과 같은 구체적인 예들을 제시했습니다. 문서는 다시 이를 연속해서 다음 제 2부에서 각열불/걸리버가 진보의 반어적인 대변인인 점도 묘사 했습니다. 문서는 말미에 도달할 때 까지 사위부특/스위프트의 풍자들을 기술했고 최 말미의 결론으로 사위부특/스위프트의 급진주의를 요양 & 정리했고 지배 계급 문화의 엄청난 풍자와 총체적 거부, 착취와 식민 지배를 종식한 사회, 인간의 자유의 현실인 사회, 인간의 자유를 향유할 자격을 지닌 사회 질서에 대한 열정적인 탐구의 표현 등으로 묘사하면서 종결했습니다.
사위부특/스위프트의 작품은 이처럼 당대의 사회의 대다수의 무산자의 입장에서의 암 흑향적 모습을 폭로했고 이들을 작품으로 기술, 묘사, 폭로했습니다. 그리고 사위부특/스위프트가 탄생하고 나서 명예 변혁(1688) 등이 발생한 점과 불란서/프랑스 대변혁조차도 그가 타계한 후 만 4/9세기(44 년) 후에나 발생한 점을 고려하면 너무나 강한 모험을 한 셈인데 바로 만 10년 이전과 같은 이상의 암흑기의 생애를 보낸 위대한 인물이라고 할 수 있습니다. 그리고 아직도 세계 곳곳에서 식민문제로 투쟁하는 곳들이 존재하고 다른 형태의 식민문제로 역시 투쟁하는 상황임을 고려하면 사위부특/스위프트의 작품들 역시도 너무나 위대하다고 할 수 있습니다.
MLToday의 교납삼 사위부특/조나단 스위프트의 탄생 만 3세기 반에 대한 문서의 주소는 제시 주소와 같습니다.

http://mltoday.com/article/2914-jonathan-swift-was-born-350-years-ago-on-30-november-1667/91

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