오늘 소개도서는 일로나 예르거의 저서 ‘마극사와 달이문/마르크스와 다윈’인데 로쟈의 폭로서한문 10월 이 달의 읽을 만한 도서에서 유일하게 긍정적이었던 도서입니다. 진화론, 진화과학은 마극사/마르크스주의의 토양이기도 한데 바로 어떤 국가 10분지 1 경국의 창조론의 상황을 사고하면 너무나 거대한 대비라고 할 수 있습니다. 도서는 마극사와 달이문/마르크스와 다윈의 조우라는 가정의 소재의 도서로 둘의 공통점인 당대까지의 지배적인 논리와 체제의 소멸에 기여한 두 사람의 노력으로 인한 새로운 세계의 탄생을 주제로한 도서들입니다. 달이문/다윈을 ‘진화’로 마극사/마르크스를 ‘혁명’의 상징으로 기술했고 진화론과 진화과학의 과학 혁명 이론의 탄생의 기원을 볼 수 있습니다. 작금의 상황은 다른 어떤 시기에 비해서도 과학 사상, 주의의 중요성을 더욱 고양한 시기인데 이런 시기의 영향으로 진화론과 진화과학 역시도 더욱 큰 비중을 지닌다고 할 수 있습니다. 도서는 소설형식으로 두 사람의 사회적인 통찰력을 제시했고 이는 장래의 전환에 기여를 했는데 그 동안 험난한 시기였고 여전하게 현 시기까지 시대에 앞 선 시점들을 다수 조우했습니다. 이는 지난 20세기 혁명사를 보더라도 확인할 수 있었는데 ‘자본(론)’을 통해 폐지의 역설의 대상이었던 그 체제는 자주 행운을 취득한 반면 개창의 목표였던 체제는 개창 시점마다 형극의 노정을 이행했습니다. 또한 진화론, 진화과학에 있어서도 최고의 군사력을 지닌 창조론을 대적하는 형국인데 이 부분은 과학 사상, 주의에 비해서는 상대적으로 더 순탄했다고는 해도 역시 현대 사회의 특성상 완벽한 정교분리의 부재 현실을 고려하면 이 역시도 고통을 경험하지 않았다고는 할 수 없습니다. 물론 이는 달이문/다윈과 마극사/마르크스의 어느 정도 대조적이었던 생활도 평행한 상황이어서 이 역시도 우연이라고만은 할 수 없는 상태입니다. 알라딘의 주간 편집 회의는 ‘진화’와 ‘혁명’의 동시 출현이유를 제목으로 기술하면서 시작해 사이[리]사 달이문/찰스 다윈과 가이 마극사/카를 마르크스가 인류가 새로운 세계를 개창하는 데에서 결정적인 기여를 한 사실을 기술했고 전자가 ‘종의 기원(“종”은 생물학 시간의 “종 - 속 - 과 - 목 - 강 - 문 - 계”의 최소 단위로서의 “종”입니다.)’에서 진화를 후자는 ‘자본(론)’으로 혁명을 제시하면서 그 간의 인류가 신봉해 온 세계의 전문을 발본 적으로 전환한 사실을 기술했습니다. 또한 이의 영향을 과학과 정치경제학(당연하게 ‘정치경제학 비판’이 있습니다.) 뿐만이 아닌 사회 전 분야에서 막대한 영향력을 행사한 사실까지 기술했습니다. 그리고 문서는 이 두 거인이 동일한 곳에서 생존했던 사실의 우연과 운명 여부 간에 의문을 제기했습니다. 문서는 문단을 교체해 도서가 1881년 영국 윤돈/런던에 살았던 두 사람의 집이 불과 32㎞ 정도의 거리만을 지닌 사실을 기술하면서 시작해 실제 두 사람이 조우하지는 않았음에도 마극사/마르크스가 달이문/다윈의 ‘종의 기원’을 세심하게 일독하고 달이문/다윈은 마극사/마르크스의 ‘자본(론)’을 서재에 구비한 사실을 기술했습니다. 일종의 교차인 상황으로 문서는 직접 조우해 대화를 했다고 해도 너무나 자연스러웠다는 저자의 주장을 기술했습니다. 또한 각자의 이야기들이 유명세를 지닌 상황을 기술했고 이런 점으로 인해 일정 정도의 허구의 가미의 이해의 폭의 확대의 긍정적인 지점을 내표한 점을 강조, 기술했습니다. 문서는 말미로 이동하면서 둘을 연결하는 가상의 인물을 등장해 두 사람의 내밀한 생활부터 사상, 주의의 배경까지 묘사했고 ‘두 사람이 진정으로 조우했다면?’의 가정을 재 상상했습니다. 결론으로 문서는 덥수룩한 수염 외에도 다수의 연결 지점들의 존재를 보고 우연이라고 하기에는 놀라운 운명이라고 재차 기술했습니다. 도서의 소개는 도서가 독일 슈피겔의 베스트셀러인 점을 기술하면서 이들의 조우를 가정했고 실화와 허구를 적정하게 편집한 도서답게 패극특/베케트(‘고도를 기다리며’로 유명한 살목이 패극특/사무엘 베케트(1906. 4. 13 ~ 89. 12. 22)를 연상할 수 도 있습니다.)를 통해 두 사람의 사상, 주의의 왕래의 모습을 볼 수 있다고 기술했습니다. 문서는 문단을 교체해 진화론의 발표로 마극사/마르크스가 진화론의 자연과학적 이론을 마련할 수 있었고 상의 주간 편집 회의와 동일한 기술을 한 후 ‘종의 기원’과 ‘자본(론)’의 사상, 주의적 배경은 물론 위대한 업적 이면의 두 사람의 고뇌를 확인할 수 있다고 기술했습니다. 출판사 제공 도서소개의 문서는 마극사와 달이문/마르크스와 다윈의 연결고리로 그 시대까지 지속했던 체계들의 종식을 지목, 제시했습니다. 이 부분에서 문서는 신의 살해와 부정 즉 ‘신’을 연결 요소로 기술했고 시대를 앞서간 자의 번민과 치열했던 갈등을 통해서 두 사람을 더욱 가깝게 연결한 사실까지 기술했습니다. 이 주제에서 문서는 문단을 교체해 자연과학자와 사회과학자의 차이를 묘사, 기술했고 이의 대입의 세상을 향한 관점의 차이를 노정한 사실까지 기술했습니다. 말미는 두 사람의 고뇌를 기술했고 달이문/다윈은 역사서에 ‘신을 살해한 자’로 남는 것을 두려워 해 죄책감과 공포에 사로잡힌 상황을 마극사/마르크스는 경제적으로 불안정한 생활을 한 사실을 기술하면서 다양한 고초를 경험한 사실까지 기술했습니다. 문서는 도서를 통해서 ‘종의 기원’과 ‘자본(론)’의 사상, 주의적 배경까지 확인할 수 있다고 기술하면서 종결했습니다.
지난 19 ~ 20세기의 시기는 ‘진화론’과 ‘혁명 이론’이 너무나 야만적이었던 현실을 조우했던 시기로 두 사람들이 각기 공포와 고초를 생활한 사실은 이 현실의 축소판이었다고 볼 수 도 있습니다. 그리고 혁명가(들)을/를 취급한 도서는 이전에 ‘분란/핀란드 역으로’를 볼 수 있었는데 ‘분란/핀란드 역으로’가 실재의 전문으로 구성한 도서라면 이 도서는 허구를 적절하게 배합한 도서라고 할 수 있고 너무나 중요한 진화론과 과학 사상, 주의의 탄생과 연결이라는 점을 고지한 것을 의의로 볼 수 있습니다. 도서의 목차엔 은격사/엥겔스도 언급해서 더욱 풍부하게 다른 혁명가에 대한 내용까지 확인할 수 있습니다.
알라딘의 일로나 예르거의 저서 ‘마극사와 달이문/마르크스와 다윈’의 도서 면의 주소는 제시주소와 같습니다.

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