오늘 폭로문서는 노동당의 자신들의 보행의 언제나 힘겨운 도전이었던 점을 고백한 문서로 문서는 쉬지 않고 지속 도전하고 있고 사상, 주의, 사조, 조류의 지향을 알리기 위한 활동을 하고 있다고 고백했지만 자신들의 사상, 주의, 사조, 조류의 소위 복지의 선진화로 개념을 왜곡 내지 속류 화 한 점 과 비과학적인 방식으로 도달하려고 한 점 등은 고백하지 않은 문서입니다. 지난 대 유산일정에서의 과정도 이들은 고백했지만 이 시기에 가장 문제적인 지향을 극명하게 노정하던 상황으로 사상, 주의, 사조, 조류를 억압, 말살, 멸살해 오던 제국주의 등은 한 마디도 꺼내지 않은 것은 물론에 오히려 저러한 압제 세력들의 영향 하에 있는 대중정서에 영합 내지 굴복하던 상황은 아예 사고에서 제외한 문제마저 노정하고 있습니다. 이들에게는 무엇보다 20세기 변혁, 혁명도 장래의 변혁, 혁명의 장애로 여기는 점만 존재하는 문제를 지니고 있는 것인데 더욱 힘들게 하는 것 역시 자업자득의 측면도 존재함에도 이는 전혀 고백하지 않았습니다. 물론 자업자득을 위시한 사상, 주의, 사조, 조류의 소위 복지의 선진화로 개념을 왜곡한 것은 이들에게만 해당하는 것이 아닌 전진에도 존재하는 것으로 양자 모두 구 사회변혁노동자당 변혁 당의 노동자의 힘 이래 연결해오던 세력들의 분할로 인한 점을 확인할 수 있는 것인데 동일한 지점에서 만 1/4.5세기(22년)이상을 동고동락한 상황에서 양자의 유사한 지점도 확인할 수 있는 것입니다. 물론 노동당을 선택하는 세력이야 이미 속류 화를 체화한 것이라고 볼 수 있겠지만 전진은 아직 여기에는 도달하지 않는 상황임에도 문제적인 개념 왜곡을 한 것으로 역시나 문제를 확인할 수 있고 애초 노동자의 힘 및 그 후신세력들에 대한 선명한 구분설정 등을 하지 않은 세력들의 상황들도 확인할 수 있습니다. 이는 지난 07년 대 유산일정 국면 이래로 현 시기까지 1/6.25세기(16년)간이나 지속한 것으로 당시 어용에 대경한 이들이 지속 이합집산을 한 효과를 보고 있는 것입니다. 이들은 질의로 보행을 중단하게 할 수 없는 점을 주장, 피력했는데 질의가 아닌 비 과학은 언제나 중단을 강제할 수 있습니다.
문서는 자신들의 보행의 언제나 힘겨운 도전이었던 점을 고백하면서 시작해 당원들과 지지자들을 호명했고 자신들의 보행의 언제나 힘겨운 도전인 상황을 고백했는데 이는 분명 과학 세력을 위시한 변혁세력들도 모두 힘겨운 것은 맞습니다. 더욱 변혁정당은 물론 변혁매체조차 변변하게 존재하지 않으니 이는 증폭한 효과까지 존재하는 것으로 몇 배 이상의 고통도 감내하고 있는 상황인데 더욱 이들이 자업자득으로 힘겨워지는 상황도 존재하는 것으로 바로 비과학적인 인식과 행동 그리고 학습을 거의 하지 않는 상황인데 구 사회변혁노동자당 변혁 당 즉 노동자의 힘 계통은 지난 만 2년 전 2021년 10월 합당도 전에 일찌감치 이론 등의 면을 제공하던 기관지를 닫았고 만 4년 전 기본 소득 당 이탈 후의 본 노동당은 사상, 주의, 사조, 조류를 천명만 했지 이것에 입각한 학습 정당 등으로 재편 자체를 하지 않은 상황에서 학습은 거의 행하지 않는 것에 이론 학습은 더욱 행하지 않는 지점에서 자업자득으로 곤경을 추가하고 있는 것이기도 합니다. 당연히 이론을 학습하지 않으니 정세대처능력을 발생할 수 없거나 무성한 상황이고 이러한 상황에서 정세를 대처하는 것도 극히 쉽지 않은 상황입니다. 문서는 노동당의 휴식 없이 움직이는 상황을 고백했고 낮은 곳에 발 딛고 투쟁하면서 높은 곳을 조망하고 기획하면서 진척하고 있는 점을 기술했습니다. 이는 일단 노동 기반에서 진척하고 투쟁하는 것을 의미하는 것인데 무엇보다 지향 즉 소구하는 계급의 노동자 계급인지를 확인해야 하는 문제로 기반은 기술했지만 지향은 사상, 주의, 사조, 조류 외에 소구하는 계급을 기술하지 않았습니다. 문서는 곤경의 원인으로 보수 정치의 담합과 기성 언론의 외면의 문제를 토로했는데 용어에서 이미 문제로 유산 정치 일반을 폭로하는 대신 보수 정치를 폭로한 지점에서 체류했고 언론 역시도 유산 언론과 자유 파 언론 내지 소시민 언론을 폭로하는 대신 기성 언론으로 역시 후퇴했습니다. 이는 사회민주당 류의 토로의 표현으로 애초의 사상, 주의, 사조, 조류의 전제는 문서에서 이렇게 형해 화하는 상황을 확인할 수 있습니다. 이는 결코 사상, 주의, 사조, 조류의 정당의 표현이 아닌 것인데 여기에 노동, 무산, 민중 기층의 진출의 봉쇄를 폭로하지 않았습니다. 한 시기 자신들이 폭로한 이것들이야 말로 노동 기반 정당들의 성장의 한계 이상의 근본 원인인데 대중화 등을 이유로라도 결코 토로 내지 폭로, 호소하지 않고 있는 상황입니다. 문서는 더 많은 이들에게 덜 감지하는 현상을 폭로했는데 존재하는 현상이지만 봉쇄로 인해서도 온전한 존재로는 부상하지 못하고 있는 점은 결코 사고하지 않았습니다. 헌법상의 명백한 권리인 단결, 결사, 결당의 하위 법에서의 금지법(이것들 외에도 집회, 시위 등도 이러합니다.)들의 존재로 부상을 제약받고 있는 이상임에도 토로 내용에 포함하지 않은 것으로 지난 한 번의 꽤 용한 감각까지 확인할 수 있는 지점인데 역시나 폭로하지 않은 것이고 이의 연장선상으로 사상, 주의, 사조, 조류를 위협, 협박, 겁박하던 제국주의를 결코 폭로하지 않은 것으로까지 사고할 수 있습니다. 문서는 문단을 교체해 노동당의 보행의 매번 힘든 걸음인 점을 토로했고 역시나 이 부분도 소위 유산일정제도의 주어진 제도인 감각의 인상으로 일관했습니다. 당연히 단결, 결사, 결당 금지로 인한 점에서 대형 유산 정당들의 덕을 톡톡히 보고 있는 상황을 확인할 수 있는 것임에도 이를 폭로하지 않았고 더욱 문서에는 유산과 같은 계급성을 상징하는 언사들은 역시 결코 기술하지 않았습니다. 무엇보다 고통의 원인 등을 폭로하지 않으니 더욱 곤경을 경험하는 측면도 존재하는 데 과거 민주노동당의 더욱 사표 화 하는 지점과도 유사한 감각을 지니고 있습니다. 물론 과거 대 유산일정에서 특히 07년 대 유산일정에서 더욱 곤경을 경험했고 이는 폭압적인 수단, 방법까지 동원한 즉 NSL 기반의 노동, 무산, 민중의 진출을 봉쇄한 이유에서 발생한 것인데 그럼에도 더욱 자신들의 사표로 만든 이유의 조합주의 등의 문제들의 존재를 확인할 수 있었습니다. 작금은 조합주의의 병렬 결합주의의 대상들의 더 많은 곤경을 처하게 하는 원인을 확인할 수 있는 것인데 바로 개별모순 천착주의들 가령 페미니즘, 생태주의 등등의 부문주의들로 과학의 총체, 총괄성으로서의 사고를 지니지 않은 채 단절적, 분절적 사고 등으로 사고를 하는 모습들이야 말로 더욱 곤경으로 처하는 원인들 중 하나입니다. 문서는 노동당의 당비와 후원금으로 운영하는 점을 고백했고 유산일정들 역시도 당원들의 역량으로 돌파한 점을 기술했습니다. 그나마 긍정적인 지점이지만 이 돌파도 사상, 주의, 사조, 조류를 그 어느 시기보다도 더 필요로 하는 측면을 선전한 것이 아닌 유산 기구 등의 접수로 가능할 공상, 몽상, 환상의 3상을 유포하는 것으로 망친 것도 반성하지 않았는데 이미 20세기 그리고 현 21세기의 사회민주당들의 소위 배반들을 경험했으면서도 이를 사고하지 않거나 사고를 거부한 것입니다. 무엇보다 이는 사상, 주의, 사조, 조류는 물론 노동, 무산, 민중 기층의 진출마저 NSL등의 도구 수단으로 봉쇄하는 데어서 비교 불가의 최대원인으로 직시해야 맞는 것이지만 이들은 직시를 거부했고 바로 이 거부의 고통을 외부 물질조건 이상으로 확대, 확장하는 것입니다. 문서는 지난 대 유산일정 역시 그러했던 점을 고백했고 당원들의 헌신으로 노동당과 사상, 주의, 사조, 조류의 지향을 고지하려고 한 점을 기술했는데 이는 무엇보다 개념왜곡의 오류를 반성해야 하는 상황에서 이를 하지 않은 채 곤경만을 토로한 것입니다. 오히려 지향을 선전하는 이유로 지향을 압제, 말살, 멸살을 꾀하는 이들의 정서에까지 편승한 문제를 지니고 있음에도 이것을 반성하지 않고 있는 상황인데 시회변혁노동자당 변혁 당의 노동자의 힘 계통들은 과거 사회(적) 합의주의 분쇄를 약속하고서 분쇄 기구에 참가하고도 사회(적) 합의주의자들과도 제휴한 적이 있었고 역시나 당시에 많은 변혁 세력들이 반성을 종용했지만 형식과 내용 모두에서 반성은 결코 하지 않은 상황을 노정한 바 있었고 현 상황도 이 먼 상황 1/5.5세기(18년)전의 상황과의 연장선상에 존재하는 것입니다. 문서는 문단과 주제를 교체해 노동당의 보행의 지행(遲行; 천천히 감)의 감각에 대해서 무수한 질의 속에서 주저앉지 않겠다는 답신만을 제시했는데 무엇보다 물질구조 상에서의 불가피한 지행이 아닌 과학적이지 않아서 발생하는 지행마저도 물 타기로 넘어갔습니다. 문서의 문구들 중 앞으로 나아가지 못하는 이유 중엔 바로 전항과 이전 문서들에서 폭로했던 기층의 진출의 봉쇄의 이유가 가장 큰 것인데 문서는 이를 호소, 폭로하지 않았습니다. 이미 김 승호의 폭로대상 문서 등으로도 확인한 내용을 이들은 사용조차 하지 않은 것입니다. 문서는 가볍게 더 힘차게 내 딛겠다고 했지만 원인은 전혀 파악하지 않은 채 다짐만 한 상황입니다. 이러한 다짐은 나중에 큰 번복으로까지 회귀할 수 있고 이는 시간문제입니다.
무엇보다 현실을 과학적으로 판단한다면 일단 반 이상은 방향을 설정한 것으로 볼 수 있는 것인데 이들 노동당은 전혀 이러한 행동을 하고 있지 않은 상황입니다. 또한 고통의 원인들은 언급, 폭로하지 않은 채 행동의 문제로만 사고하니 매번 그르치기 일쑤인 상황인데 아무리 자유 파들이 실책을 범하고 정의당의 집단 탈당 등의 상황에서도 이들에게 지지를 몰고 오지 못하는 상황입니다. 물론 여기에는 소위 유산 여론 조사 업체들도 외면, 배척하는 문제들은 존재합니다. 그럼에도 낭중지추라면 분명 존재감 이상은 확인할 수 있는 것임에도 이들은 전혀 과학적이고 유기적인 판단을 하지 않기에 낭중지추도 언감생심인 상황입니다.
노동당의 자신들의 보행의 언제나 힘겨운 도전이었던 점을 고백한 문서의 주소는 제시주소와 같습니다.

http://www.laborparty.kr/?page_id=13928&uid=1940&mod=document&pageid=1