오늘 폭로문서는 노동당의 하나의 유령 사상, 주의의 유령의 배회의 상황을 주장, 피력한 문서이지만 동시에 현존의 유산 일정에 구속한 현린 대표의 모두 발언의 문서로 역시나 과학은커녕 변혁에도 도달하지 못한 상황을 노정한 문서입니다. 문서는 사상, 주의의 딱지를 광범위하게 남발하는 작금에도 발생하는 현실은 폭로했지만 역시나 불확실성의 시대 상황을 반영하는 대신 유산 일정을 전혀 벗어나지 못하는 상황을 노정했고 이는 과학의 부재 및 변혁성의 부재 내지는 부족과 함께 선언이후 현 시기까지도 이론학습을 전혀 내지 거의 하지 않은 상황마저 확인할 수 있는 문서로 그나마 문서의 서두의 시작 문구들에서 고전을 원용한 점 정도의 전부인 문서입니다. 당의 선언은 이미 마극사, 은격사, 열령, 모/마르크스, 엥겔스, 레닌, 마오 등의 고전들 중 가장 많은 출간을 한 도서로 이는 사상, 주의를 주장, 피력하는 세력들이 모두 한 번 이상을 확인 원용하는 고전이지만 동시에는 오용 등의 문제에도 사용하는 고전으로 문서는 상황마저 오해하는 지점에서도 자유롭지 못한 상황입니다. 사상, 주의 주장 당 및 세력들의 홈페이지에 일단 가 보면 이미 입장의 공표는 언제든 했고 이를 공표하지 않거나 못한 지점 역시도 NSL의 원인을 모르지 않을 것임에도 문서는 이에 대한 인식을 찾아볼 수 없고 또한 차악주의 등의 문제 역시도 노동, 사상, 주의의 합법 활동공간의 극히 협소한 상황 등등에서 유래하는 점의 존재조차도 인식하지 않았는데 문서에서조차 폭로한 문제의 상황은 바로 노동의 대안의 이처럼의 부재 내지는 부족상황으로 담지, 경험해 온 현실에서 유래하는 점을 그다지 인정하지 않은 문제를 노정했습니다. 체제전환은 이미 노동전선의 문서(122호)에서 확인한대로의 상황이지만 문서는 무엇보다 이행의 문제조차도 사고한 흔적을 발견할 수 없고 그나마 어려운 조건으로 기술한 점을 제외하면 유산의 일정으로 달려가는 문제를 노정하고 있습니다. 물론 당직 등의 선출 역시도 즉시의 행동을 지체하는 효과를 발하고 있고 무엇보다 사상, 주의 당이라면 추첨, 호선 등의 다른 방식을 사고해야 하는 상황임에도 하지 않았습니다.
문서는 하나의 유령으로 사상, 주의의 유령의 배회의 상황을 묘사하면서 시작해 모든 한국의 구세력들이 기후위기와 경제위기의 기화로의 충격방책/쇼크독트린을 새로운 착취의 기회로의 전화를 위한 지배계급동맹들의 유령 사냥(한 유희/게임의 이름에도 이 이름을 사용하지요?^^)을 위해 날뛰는 상황을 폭로했고 이의 유령의 성명의 사상, 주의의 유령인 점을 강조, 피력했습니다. 문서에서도 있는 대로 19세기의 상황에서 특히 중엽의 1848년 2 ~ 3 월 변혁, 혁명 국면에서의 반 노동, 반 민중의 지배계급동맹의 상황은 현 시기에도 역시나 존재하는 상황으로 작금의 언론 진영들의 왜곡을 걷어낸다면 확실하게 이를 볼 수 있고 무엇보다 현 상황의 도처에서 존재하는 수렵/사냥의 상황들을 파악할 수 있고 일단의 이들의 형태를 지닌 것들이라면 당연히 노동, 민중의 입장에서도 반대를 주장, 피력해야 했지만 문서는 지난 시절의 문제적인 행동에 대해서는 역시나 언급하지 않았습니다. 물론 일부의 인사는 달랐지만 당 전반은 아닌 점에서 문제를 지닌 점은 맞습니다. 문서는 본문으로 도입해 노동권의 보장과 불평등과 차별의 개선의 요구(차별 금지법의 도입도 하나의 주장입니다.)등의 사상가, 주의자로 공격받은 현실들을 폭로했고 유산 진영의 입장에서 노동 착취와 불평등의 심화 및 선도의 자유 파 정부마저도 이들 문구로 공격하는 상황까지도 폭로했습니다. 이는 무엇보다 지난 역사의 산물을 지니고 있는 것으로 일단의 현 시기까지의 발표 문서들 및 도서들을 참조하면 바로 43년 체제의 산물인데 문서는 이들의 인식에는 역시 도달하지 못했고 사상, 주의를 주장하지만 몰역사적인 단계에 겨우 도입했다고 볼 수 있습니다. 이는 다른 이전부터 사상, 주의 정당을 건설하는 과제를 실행하고 있는 세력들조차도 몰역사적인 의식에 체류(또는 순진하게 해석하면 계급적인 사고 및 행동에 할애할 정도의 역량만을 지니고 있어 역사에까지는 시각을 확장하지 못한 상황에 체류)하고 있고 역시나 최소 세적 확장 과정 등에서라도 역사의식의 성취를 해야 하는 임무마저 발견할 수 있는 상황입니다. 문서는 이들로부터의 두 가지의 결론으로 사상, 주의 세력의 한국 사회의 모든 세력들로부터 명실상부한 하나의 세력으로 인정받는 상황과 사상, 주의를 지향하면서도 사상, 주의 세력으로 인정받지 못하던 사상가, 주의자들의 자신의 입장의 공표로 사상, 주의의 유령이라는 소문의 당 자체의 선언으로 대치해야 할 절호의 시기인 점을 주장, 피력했는데 이 점은 전항에서 기술, 폭로한 대로 이미 이들 세력들의 홈페이지에서 공표를 한 지 오래 이고 아직 하지 못했다면 NSL등의 엄존의 문제들로 인한 것임에도 문서는 이를 역시 인식하지 않았고 무엇보다 이들의 고지의 지체로서의 사상, 주의 언론 등의 부재, 부족 등의 원인을 지적, 폭로하지 않았습니다. 이는 이들이 사상, 주의의 도래를 헌법제정 등으로 보는 것과 유관한 현상으로 볼 수 있고 무엇보다 사고구조 및 관점의 문제를 확인할 수 있습니다. 문서는 이 지점에서 소중한 시간으로 언급, 기술했고 차악 집권의 만족 등의 절망적 분위기에서 체제전환의 희망 등을 파종하는 것과 조직을 착근하는 것 등을 주장, 피력하면서 지난 10월 19일 유산 일정 공동투쟁본주의 제안과 단일한 사상, 주의 대중정당의 건설과정 준비에 본격 돌입한 점을 기술, 강조했습니다. 이는 역시 전항에서 지적, 폭로한대로 유산일정에 구속하는 문제의 과정들로 불확실성의 시대를 살아가는 세력의 자세라고 볼 수 없고 더욱 사상, 주의 세력으로서의 문제마저 지니고 있는데 무엇보다 제도, 합법주의 등의 후과를 예측할 수 있는 지표들을 노정했습니다. 문서는 연속 대표단 선출 일정과 당직 선출 일정등을 진행 중인 상황들을 기술했고 유세 일정 및 유산 일정 정책토론 회 등의 일정들의 예정을 발표했지만 이들 지점들에서 무엇보다 민첩하게 행동하는 모습을 볼 수 없습니다. 전항에서 기술한 추첨, 호선 등의 다른 사고방식들은 아예 사고 자체를 하지 않은 것으로 볼 수 있는데 이는 사상, 주의 정당의 기본 내용에도 미달한 상황을 노정한 것입니다. 물론 추첨, 호선을 정답이라고만 할 수 없지만 보다 민첩한 활동을 위해 체득한 것으로 무엇보다 사상, 주의를 주장, 천명했다면 실행할 수 있는 내용들입니다. 문서는 최 말미에 도달해 여러모로 난국인 조건들을 토로했고 좌고우면을 배제하고 노선과 노동자 민중의 필요에 의거한 선언을 넘은 실천 등을 제시했지만 난국의 핵심의 NSL등조차 폭로하지 않은 채 종결했습니다.
문서에서 그나마 사상, 주의 정당으로 볼 수 있다면 서두의 고전의 원용 등의 몇 몇 가지뿐으로 무엇보다 사상, 주의 천명 이전의 행동들을 지금까지 반복하고 있고 이 시기의 사고들 또한 사상, 주의에 입각한 편집 및 재구성 등을 한 것이 아닌 여지까지도 포기하지 않은 채 지니고 있습니다. 이는 잘 해도 병렬주의적인 상황으로 역시 다른 상대인 사회변혁노동자당 변혁 당에서 본 것과도 동일한 이상을 지니고 있는 점을 확인할 수 있는데 사상, 주의를 천명하고도 이에 입각한 환골탈태 및 재탄생을 여전히 하지 못한 것입니다. 마지막으로 사상, 주의 정당임에도 외부 유산일정에 오히려 자신을 맞추어나가는 문제마저 확인할 수 있고 이는 이론 상의 진공을 여전히 확인하는 기제로 볼 수 있습니다.
노동당의 하나의 유령 사상, 주의의 유령의 배회의 상황을 주장, 피력한 문서이지만 동시에 현존의 유산 일정에 구속한 현린 대표의 모두 발언의 문서의 주소는 제시 주소와 같습니다.

http://www.laborparty.kr/?page_id=13922&uid=664&mod=document